LA IMPORTANCIA DE LA LITERATURA FOLCLÓRICA Y SU
USO EN EL AULA.
Los textos
folclóricos son aquellos donde queda plasmada la tradición cultural oral de un
pueblo. A pesar de que son textos, al usarlos no debemos perder su oralidad,
que es una de las tres principales características que definen al folclore,
junto con el anonimato y con el gran número de variantes que se hacen de los
mismos, precisamente por este paso de los años y la adaptación que cada cultura
hacia de la misma historia. La literatura folclórica ha permitido que permanezcan
a lo largo de los años esas historias de los pueblos, sus tradiciones, sus
costumbres, sus nanas, sus leyendas, sus cuentos, sus canciones, etc. que se transmitían
de forma oral y que luego autores como los hermanos Grimm o Charles Perrault recopilaron.
Labajo (s.f.
a:18) afirma que la incorporación de la literatura oral tradicional a la escuela
supone hacer que el niño viva la palabra que ha perdurado durante generaciones,
llenarlo de la afectividad de la comunicación de tú a tú e incorporarlo a su
cultura o a otras culturas ancestrales. Pero no debemos pensar que el uso de la
literatura folclórica en el aula es solo para transmitir esas tradiciones, además
hay que utilizarla como un recurso lúdico, pedagógico y psicológico; permite a
los niños estimular su fantasía y divertirse, les permite desarrollar
habilidades lingüísticas, les acerca al mundo de la literatura y la lectura y les
permite entender de dónde vienen.
Por todo lo
anterior, podemos deducir que los textos folclóricos son un recurso educativo muy
interesante que podemos y debemos utilizar en las aulas.
LOS TEXTOS FOLCLÓRICOS.
Texto 1- La viga (Hermanos Grimm).
Este cuento lo elegí
pensando en los mas pequeños, para 1º de primaria. En este curso, con 6-7 años,
es cuando se realiza el aprendizaje formal de la lectoescritura, pero como lo debemos
trabajar de forma oral, no tenderemos problemas con los diferentes niveles que
nos podamos encontrar en el aula a este respecto. Según Cubells(s.f.) algunos
de los temas favoritos para estas edades son los cuentos maravillosos y
sencillos y los cuentos folclóricos tradicionales (Perrault, Grimm...), por lo
que me pareció una elección muy acertada.
Con esas edades
los niños se encuentran en una etapa de pensamiento intuitivo y tienen una vida
imaginativa abundante que les ayuda a entender lo real [ Centro de Orientación de
Lectura (años 90)], por lo que los cuentos de fantasía con una narrativa unidireccional
y con finales predecibles como este son perfectos para ellos.
Para analizar la
estructura de este cuento folclórico voy a tener en cuenta los personajes y los
motivos que aparecen [Labajo (s.f. a: 27-30)] así como las funciones que
desarrolla cada uno siguiendo la clasificación realizada por Vladimir Propp en
su obra Morfología del Cuento (1970: 37-74).
Personajes:
- El héroe: el hechicero, que desarrolla poderes sobrenaturales, es habilidoso y tiene una conducta humilde, inteligente e ingeniosa.
- El enemigo: la muchacha que había encontrado el trébol de cuatro hojas y que rivaliza con el poder del mago, del que siente envidia y frustración.
- Animales mágicos: el gallo, dotado de una fuerza sobre humana.
- Objetos mágicos: la viga que levanta el gallo, que en realidad es una paja, y el campo de lino que por un momento le pareció agua a la muchacha.
Funciones:
- Función IX (carencia): algo le falta a uno de los miembros de la familia; uno de los miembros de la familia tiene ganas de poseer algo (la muchacha quiere tener los poderes del hechicero).
- Función XII (partida): el héroe se va de su casa (el hechicero se marcha tras haber sufrido la burla de la muchacha y los improperios de los espectadores).
- Función XIV (reacción del héroe): el héroe reacciona ante las acciones del futuro donante (el mago decide que se vengara de la muchacha).
- Función XXIV (llegada de incógnito): el héroe llega de incógnito a su casa o a otra comarca (el hechicero vuelve al pueblo cuando se iba a casar la muchacha).
- Función XXIX (descubrimiento): el malvado queda desenmascarado (con el truco de transformar el campo de lino en agua el mago desenmascara a la muchacha y la deja en ridículo).
Después les explicaría
que lo he contado en lugar de leerlo porque es un texto folclórico, que hace referencia a la cultura
popular y que se transmitían de forma oral de padres a hijos y de pueblo en
pueblo, cuya principal función era lo que habíamos hecho nosotros, pasar un buen
rato en grupo, aunque también tenían otras funciones como la de enseñar valores
y moralizar.
Por último, le pediría
a alguno de los alumnos que tratara de contarnos otra vez el cuento, que hiciera
el de narrador, viendo así las variantes que pueden existir de un mismo cuento folclórico
según quien lo cuente.
Texto 2- Las tres hojas de la serpiente
(Hermanos Grimm).
Este cuento lo seleccioné pensando en alumnos del último curso de
primaria, niños con 11-12 años que se encuentran en una etapa fantástico-realista
donde uno de sus temas favoritos son las aventuras, les motivan los argumentos y
las acciones de gran dinamismo y se ven proyectados e identificados por los
heroes de dichas historias (Cubells s.f.). Este cuento folclórico podria estar
plasmado en una novela corta de aventuras, que es el tipo de texto mas
apropiado para estas edades, con una narrativa lineal y de trama simple pero
llena de viaje, aventuras y suspense [Centro de orientacion de la lectura (años
90)].
Las tres hojas de la serpiente es precisamente
todo lo comentado en el parrafo anterior,un cuento folclorico largo lleno de
aventuras, suspense, dinamico y con una narrativa lineal, por lo que es
perfecto para trabajarlo en 6ª de primaria.
Como con el
cuento anterior, analizar su estructura voy a tener en cuenta los personajes y
los motivos que aparecen [Labajo (s.f. a: 27-30)] así como las funciones que
desarrolla cada uno siguiendo la clasificación realizada por Vladimir Propp en
su obra Morfología del Cuento (1970: 37-74).
Personajes y
arquetipos:
- El héroe: es el hijo único de origen humilde que tiene que marcharse de su casa por necesidad y que llega a casarse con la princesa; este personaje recibe la ayuda de animal mágico, que es la serpiente de las tres hojas.
- El padre pobre.
- El rey: personaje compasivo y justo que da a cada personaje el premio o castigo que se merece, incluida su hija.
- La princesa: la hija del rey, que no es la típica princessa inocente y buena, es mas un personaje consentido, orgulloso y malo, al que su padre termina dando una lección.
- La serpiente: un animal mágico que se comporta como lo que es y que ayuda al héroe y protagonista del cuento.
- Las tres hojas mágicas: objetos mágicos naturales que sirven para dominar la naturaleza y devolver la vida a la serpiente, a ala princesa y al héroe.
- Piloto o capitán del barco: personaje del que se enamora la princesa y que le ayuda a matar al príncipe.
- Criado del príncipe: el acompañante del protagonista que le resucita con las hojas.
En este cuento podemos encontrar
varios motivos, por un lado están los viajes en busca de cosas materiales como
la riqueza (cuando el hijo se va de su casa porque es pobre) o en busca de recuerdos
(cuando se van de vaije para volver a ver a su padre) y por otro lado podemos encontrar
el motivo de la muerte y la resurrección,
que se da varias veces a lo largo del cuento y que supone la
apertura a una nueva vida, aunque no siempre en positivo, como le sucede a la
princesa, que parece no sr la misma después de haber resucitado.
Funciones:
- Función I (alejamiento): uno de los miembros se aleja de la casa (el hijo único se tiene que marchar de su casa porque no tienen recursos).
- Función XI (principio de la acción contraria): el héroe-buscador acepta o decide actuar (el joven decide unirse al ejercito para defender a su patria y derrotan al enmigo gracias a el.
- Función XIII (primera función del donante): el héroe sufre una prueba que le prepara para la recepción de un objeto mágico (acepta casarse con la princesa a pesar detener que aceptar enterrarse vivo con ella en el caso de que ella muriera antes, como así sucede, y es en la tumba donde consigue las tres hojas mágicas que luego le salvaran la vida).
- Función XV (recepción del objeto mágico): el ovejo mágico pasa a disposición del héroe ( la serpiente utiliza las hojas para resucitar a la otra serpiente y se las deja dentro de la tumba al héroe).
- Función XVII (combate): el héroe y su agresor se enfrentan en un combate (en este caso no hay un combate como tal, pero la princesa le pide al capitán del barco que le ayude a amatar a su marido y a tirarlo al mar, y así lo hacen).
- Función XXI (la vuelta): el héroe regresa (después de su sirviente le resucita utilizando las tres hojas, el príncipe y el lacayo regresan al reino y van a ver al rey).
- Función XXV (pretensiones engañosas) : un falso héroe reivindica para si pretensiones engañosas ( la princesa y el capitán llegan a palacio y tratan de engañar al rey contándole que el marido había muerto y que el piloto había salvado a la princesa de su momento de desesperación, por lo que debían casarse).
- Función XXIX (descubrimiento): el falso héroe o el agresor, el malvado, queda desenmascarado (el rey había escondido al príncipe y a su sirviente y les manda salir para dejar al descubierto a su hija con su mentira).
- Función XXXI (castigo): el falso héroe o el agresor es castigado ( el rey manda embarcar a su hija y as u cómplice en una embarcación perforada y los llevan a alta mar donde fueron tragados por las olas).
El cuentoforum
para trabajar este cuento lo empezaría contando el cuento a modo de representación,
con un narrador y varias personas (siempre que sea posible tener esta colaboración)
que hicieran de los personajes principales; después de esto, realizaríamos un
debate, apoyándonos en preguntas del tipo ¿qué te dice el cuento?, ¿Qué te ha
hecho sentir?, ¿te identificas con algún personaje?, ¿Por qué?, ¿cambiarias
algo?, ¿Qué otro final se te ocurre? , ¿a quién le contaríais este cuento?.
Texto 3- El ratocillo, el pajarito y la
salchicha (Hermanos Grimm).
Este texto
folclorico lo seleccione para los alumnos de segundo de primaria, con 7-8 años;
me ha parecido muy apropiado para estas edades porque como afirma Cubells
(s.f.) se encuentran en una etapa imaginativa y les gustan los cuentos maravillosos
sencillos, las fabulas, leyendas y los mitos. En estas edades se encuentran
entre el pensamiento intuitivo y las operaciones concretas, tienen una vida
imaginativa rica y abundante, que le ayuda a entender lo real y empieza a
reconocer la posibilidad de interpretar palabras y hechos de diversas maneras [Centro
de orientación de la lectura (años 90)], con lo cual es perfecto para trabarlo con ellos.
Este texto no
es cuento de animales, es una fábula, ya que nos plantea una moraleja explicita:
“! cuando las cosas van demasiado bien, uno se cansa pronto de ellas!”, por lo
que es un texto paraliterario y tiene una intención moralizante.
Los personajes
son tres animales mágicos, el ratoncillo, el pájaro y el otro pájaro, que están
personificados (cocinan, van a por agua, recogen leña, hablan entre ellos) y una
salchicha que también esta personificada, y que a su vez es un objeto mágico (se
mete en la olla para dar sabor a las comidas y luego sale sin problemas todos
los días).
El cuentoforum lo
comenzaremos con la narración de la historia, actuaremos de narrador y pondremos
sonidos de naturaleza de fondo para darle más ambiente. Después crearemso un
debate haciéndoles preguntas sobre la fábula, ¿Qué os ha parecido? ¿Qué personaje
os gusta más? ¿Por qué? ¿Qué os parece que los personajes sean tan diferentes y
vivan juntos? ¿Qué conclusión sacais después de escuchar la historia?
Después podríamos
introducir algunos conceptos sobre lo que son las fabulas, que las caracteriza,
para que sirven, cual es su finalidad, que las diferencia de los cuentos de
animales, mostrarles otras fabulas.
CONCLUSIÓN.
Los seres
humanos han pasado siglos escuchando relatos, la escritura es relativamente reciente
en la historia de la humanidad, por lo que nuestro cerebro está más preparado para
escuchar que para leer; aprovechemos esta capacidad de escucha inherente al ser
humano y practiquémosla más en la escuela.
Los textos folclóricos son una herramienta muy interesante para fomentar la escucha y el aprendizaje oral, ya que su principal característica es la oralidad y se han utilizado durante años para transmitir historias, aprendizajes, tradiciones. Estos textos nos permiten enseñarle al alumno de donde viene, cuáles son sus raíces y además trabajar la expresión oral, la escucha, la atención, el razonamiento, todas ellas capacidades fundamentales para el desarrollo y el aprendizaje significativo.
Los textos folclóricos son una herramienta muy interesante para fomentar la escucha y el aprendizaje oral, ya que su principal característica es la oralidad y se han utilizado durante años para transmitir historias, aprendizajes, tradiciones. Estos textos nos permiten enseñarle al alumno de donde viene, cuáles son sus raíces y además trabajar la expresión oral, la escucha, la atención, el razonamiento, todas ellas capacidades fundamentales para el desarrollo y el aprendizaje significativo.
Estamos
demasiado influenciados por las nuevas tecnologías, por las pantallas y por las
presentaciones digitales, es la nueva sociedad que nos ha tocado vivir, pero no
debemos perdernos en esto, deberíamos inculcar a los alumnos el trabajo en el
relato y en contar las cosas, y no solo en leerlas o en mostrarlas en una presentación;
al contar las cosas se fijan mas los conocimientos y se mejora el aprendizaje.
BIBLIOGRAFIA.
Centro de orientación de la lectura. MEC. (años
90). “Apuntes características de los cuentos según la edad y etapa de
desarrollo lector”. Disponible en : https://online.lasallecampus.es
CUBELLS, Francisco. (sin
fecha). “Apuntes evolución de los intereses del niño en relación con la literatura”.
Disponible en: https://online.lasallecampus.es
LABAJO, M.T. (sin fecha). “Apuntes
de literatura española, literatura infantil y educación literaria” . ”.
Disponible en: https://online.lasallecampus.es
PELEGRIN, Ana. (1984).
La aventura de oír. Cuentos y memorias de tradición oral. Madrid: Editorial
Cincel.
PROPP, Vladimir. (1974)
[1928]. Morfología del cuento. Madrid: Editorial Fundamentos.
WEBS CONSULTADAS.
